3. Modelo Social de RC


Este es un modelo que explica la mecánica de como las opresiones nos separan, de como actúan dentro y fuera de nosotros como mecanismos muy eficaces de auto-regulación de los sistemas sociales actuales y de como inter-actuan entre ellas.

El modelo deriva (y fue descubierto a través de la práctica por los usuarios) del modelo de la mente humana dado en la clase 1.6, que proviene de las comunidades de RC (Re-evaluación a través de la Co-Escucha), y consigue contestar muchos de los misterios de porqué vemos muchos patrones repetirse a lo largo de la historia (y también vemos el repetirse de la historia).



El Movimiento de Democracia Real Ya 

Esta clase ocurrió por primera vez durante las primeras manifestaciones en España  de lo que también se conoce por la "Spanish Revolution".

Aquí un artículo sobre la aplicación práctica de este modelo, en respuesta a por Stella.

Es la opresión (o violencia) institucionalizada que ha frenado el progreso de este movimiento que (se podría decir) empezó hace décadas, en los años 60, cuando - de la misma forma y escala de ahora - se unieron muchísimos jóvenes y 'hippies' indignados, para protestar pacíficamente contra la violencia de sus gobiernos.     

He hablado con varias personas que estaban ahí en persona entonces, y cada una ha dicho lo mismo: tienen un fuerte 'deja-vú' con todo esto del movimiento DRY ahora.   Yo también no siento que sea algo nuevo, aún que por supuesto lo es para las personas que se implican de esta forma política por primera vez.  Lo veo como una etapa más en un largo recorrido de gente que se ha dado cuente que el sistema es opresivo, y se mueven para cambiarlo.

Pero en todo ese tiempo (como mínimo 4 décadas, posiblemente más), realmente  ¿Que ha cambiado?   Y ¿porqué estamos aquí repitiendo la historia?  

Son muy buenas preguntas por hacerse y pienso que la mecánica en que la violencia circula y se expande  (y a través de nosotros mismos, no siempre 'los demás' ni 'los poderosos') es más suficiente para explicar ese fenómeno.    

El sistema nos controla a través de nuestra ignorancia y en medida que nos dejamos llevar por emociones e primeras impresiones en vez de razonar.

No se ha mencionado (en el excellente artículo arriba) que la violencia hoy en día raramente se manifiesta en forma de golpes físicos entre las personas (por eso es chocante cuando se manifiesta de esta forma, y somos tan rápidos a indignarnos por ella entonces), si no que hay miles de formas desde las más sutiles (ej. el desprecio y el cotilleo) a las obvias pero cotidianas (ej. la pobreza sistémica que nos da tanto miedo que estamos dispuestos a prostituirnos en trabajos que solo hacemos por dinero), que nos machacan todos los días y que ni notamos como violencia, sencillamente porqué no conocemos otra cosa.    

Vivimos en un sistema extremadamente violento, aún que cada siglo se hacen más no-aceptables las formas de violencia físicas y públicas*, eso resulta por un lado en más violencia oculta y por el otro en más 'entretenimiento' violento (ej. las pelis de miedo y 'acción' que quizás 'necesitamos' porqué ahí podemos ver expresada de una forma visual la violencia que captamos en nuestro mundo todos los días), y en más enfermedades mentales que 'nadie se explica' (tanta 'riqueza' y comodidades, relativa a nuestros antepasados, que tenemos).

* solo hace unas centenas de años quemar a mujeres en la plaza del pueblo era considerado entretenimiento público, y además la más alta expresión de la 'mayoría moral', aquí mismo en Europa.   
Ahora si quieres ver a una mujer torturada por tu entretenimiento y placer solo tienes que acudir a la pornografía, o a reírte con l@s amig@s sobre alguna mujer que se ha 'escapado de su lugar' (a según de la 'mayoría moral'), asesinando su carácter cuanto puedes, por entretenimiento.    Esto es solo un ejemplo: hacia los hombres la violencia se manifiesta de otra forma, pero sigue siendo lo mismo de violenta.







En la 

Conferencia sobre la Hostilidad Horizontal

hay un artículo sobre la mecánica de la opresión, incluso la opresión internalizada (ya que está a la raíz de la hostilidad horizontal) que es muy importante ya que propone una teoría de la dinámica de todo esto.

Puedes leer el artículo aquí:

y participar en el diálogo ...


Hablamos de este tema aquí
en el Grupo de FB  (apúntate si no estás)
https://www.facebook.com/groups/ConferenciaHH/

¡Cuéntanos que piensas!


el Modelo Social está explicado en la 
presentación en primera página,
diapositivas 54 - 66








Fascismo 

La base intelectual del fascismo plantea una sumisión de la razón a la voluntad y la acción, un nacionalismo fuertemente identitario con componentes victimistas que conduce a la violencia contra los que se definen como enemigos por un eficaz aparato de propaganda, un componente social interclasista, y una negación a ubicarse en el espectro político (izquierdas o derechas).


Victimismo

El victimismo es la tendencia a considerarse víctima o hacerse pasar por tal.  Una víctima es quien sufre un daño personalizable por caso fortuito o culpa ajena.   El victimista se disfraza por tanto de víctima consciente o inconscientemente simulando una agresión o menoscabo inexistente; y/o responsabilizando erróneamente al entorno o a los demás.

En Lógica es una retórica demagógica que busca desprestigiar de una forma falaz la argumentación del adversario denotándola como impuesta o autoritaria.   Para ello, el sujeto victimista posiciona a su adversario de forma implícita como atacante al adoptar una postura de víctima en el contexto de la discusión.


Violencia

La raíz de la palabra violencia es la combinación de dos palabras en latín: “vis”(fuerza) y el participio “latus”, de la palabra “fero” (acarrear, llevar), “acarrear fuerza hacia”, violencia significa “fuerza intensa”.

La violencia (del latín violentia) es un comportamiento deliberado, que provoca, o puede provocar, daños físicos o psicológicos a otros seres, y se asocia, aunque no necesariamente, con la agresión física, ya que también puede ser psicológica o emocional, a través de amenazas u ofensas.   

Algunas formas de violencia son sancionadas por la ley o por la sociedad, otras son crímenes.   Distintas sociedades aplican diversos estándares en cuanto a las formas de violencia que son o no son aceptadas. 

Por norma general, se considera violenta a la persona irrazonable, que se niega a dialogar y se obstina en actuar pese a quien pese, y caiga quien caiga.    

Suele ser de carácter dominantemente egoísta, sin ningún ejercicio de la empatía.    Todo lo que viola lo razonable es susceptible de ser catalogado como violento si se impone por la fuerza.


La Razón

La razón es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar, comparar y clasificar conceptos relacionando unos con otros según sus semejanzas y diferenciascuestionando su significado y el sentido de su uso; hallando coherencias o contradicciones entre ellos y así inducir o deducir otros conceptos nuevos y distintos de los que ya conoce.

La razón humana, más que descubrir certezas es la capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas.

Tal actividad es lo que normalmente se reconoce con el concepto que expresa el verbo razonar.


Diseñar

Diseñar, fundamentalmente ES razonar de forma sistemática para solucionar problemas o mejorar condiciones de vida.    El diseño permacultural específica una dirección para ese razonamiento con propósito: hacia la sostenibilidad.

Un filósofo contemporáneo, Vilém Flusser, propone, en su libro Filosofía del diseño, que el futuro (el destino de la humanidad) depende del diseño.